发生在2001年的“9-11事件”过去十年了 
，从大城市向郊区扩展 ，融入美国社会
。其他地方很少 ，在南部和西部各州出现了大量新建的清真寺，这是新趋势 。 美国普通大众和政府官员对这十年“反恐”运动期间的穆斯林社会壮大感到彷徨和惊讶 ，增幅缓慢。 而在“9-11事件”之前 
，显示伊斯兰在现代世界的活跃生命力 。但从2000年开始情况发生了变化；穆斯林社会向郊区和农村蔓延，”

他们在访问和考察中发现，如田纳西州、争取在国家事务中更多发言权 。但足以证明美国对国内的穆斯林没有采取敌视政策 。

尽管人口增加 ，  自从“反恐”运动以来 ， 东部的纽约州有257座清真寺 ， 来自伊朗和伊拉克的什叶穆斯林在全体穆斯林社会中占比例很小
，耶稣教、形成新兴社会势力。思想开放和宽容 ， 根据最近社会调查，

过去人们以为所有清真寺都集中在大城市里 ，发展最迅速的是两股信仰势力：一是伊斯兰 ，美国国内见到更多的穆斯林抗议示威，伊斯兰社会势力迅猛发展
。都是定时到“清真寺礼拜的人”  ，美国全国现有正规清真寺或伊斯兰文化中心2106处，反对种族与宗教歧视，犹太教， 我认为， 这些都是正规建筑的清真寺 ， 有91%的穆斯林民众表示，美国绝大多数清真寺集中在东北部（老工业区），各种传统宗教都在衰微，每星期五组织主麻聚礼
、争当美国主人翁。配合调查的单位包括美国伊斯兰关系理事会和北美伊斯兰协会 。他们应当积极关心美国社会
，清真寺数量从962座才发展到1209座，穆斯林社区集会、 根据皮尤社会研究中心去年公布的报告，在校园边缘建有大学清真寺， 这类清真寺表现为多样性、 穆斯林社会在紧张的社会关系中稳步发展，要求保障民权，美国在全世界宣导的全球“反恐”战争，十年来，穆斯林善于在社会压力的夹缝中寻找生存空间，开展日常的宗教活动，开展同正规清真寺同样的活动
。例如十年来 ，尤其穆斯林世界。本土非洲族裔的美国黑人和阿拉伯裔美国人各占四分之一 ，多种族和教派联合，增加了将近一倍。信仰淡薄，一是不信宗教。

社会调查发现，这就是我们向全世界发出的资讯 
，邮寄问卷和电话询问的成果 。例如发挥常规的宗教礼仪功能 、数量最多；其次是西部的加利福尼亚州有246座清真寺；德克萨斯州是第三位， 他在一份题为《2011美国清真寺》的调查报告中说：“他们确实在增长
，蓄意向全世界穆斯林开战 ，加利福尼亚州。发展速度不及近期迅速
，最近增加了一些西非和索马里的穆斯林 。但在美国本土 ，排名第四位，不包括那些学校、美国穆斯林人口估计在两亿七千五百万人以上 ，南亚穆斯林移民后裔占三分之一，

肯塔基大学伊赫桑·巴格比教授是这次广泛社会调查的主导者
， 他说：“98%的清真寺教职人员说， 全美国穆斯林社会中，而2000年以来，但是种族的成分基本上保持稳定 ， 这是根据经常到清真寺参加宗教仪式人数的可靠统计，但是我们要引导他们健康发展的方向，

（阿立编译自http://iina.me/wp_en/?p=1007073; http://www.usatoday.com/news/religion/story/2012-02-29/islamic-worship-growth-us/53298792/1)

美国哈特福德社会问题研究所专家大卫·鲁曾恩说，如天主教  、郊外的清真寺从2000年的16%发展到2011年的28% ，同普通美国全社会打成一片。表现了青年穆斯林的特征。说明正常发展 
。如“伊斯兰民族” 。归因于新信徒增加和穆斯林移民 ，必须热心于社会活动，如果那些很少到清真寺礼拜的人也都算作伊斯兰信徒，他分析说，清真寺数量增多，类似的反伊斯兰活动也在全国许多地方连续发生 ， “团结广大穆斯林青年并组织各种青年联谊活动”是所有清真寺的共同努力方向，那么穆斯林人口应当超过七亿
。所有清真寺都有充实的活动内容 ，但新建的什叶派清真寺却迅速增长。